刘同苏牧师主日信息:最終存留的只有生命

2017年10月22日 主日信息


   

經文:雅各书1:2-8

1:2 我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂.
1:3 因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。
1:4 但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。
1:5 你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神、主就必賜給他。
1:6 只要憑著信心求、一點不疑惑.因為那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰。
1:7 這樣的人、不要想從主那裡得甚麼.
1:8 心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見。

   

經文:雅各书 1:21-25

1:21 所以你們要脫去一切的污穢、和盈餘的邪惡、存溫柔的心領受那所栽種的道、就是能救你們靈魂的道。
1:22 只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己.
1:23 因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目.
1:24 看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。
1:25 惟有詳細察看那全備使人自由之律法的、並且時常如此、這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。

   

金句:雅各书 1:12

1:12 忍受試探的人是有福的.因為他經過試驗以後、必得生命的冠冕、這是主應許給那些愛他之人的。

 

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刘同苏牧师主日信息:活在一個人裡面的上帝

2017年10月15日 主日信息


   

經文:希伯來書2:5-18

2:5 我們所說將來的世界、 神原沒有交給天使管轄。
2:6 但有人在經上某處證明說、『人算甚麼、你竟顧念他、世人算甚麼、你竟眷顧他.
2:7 你叫他比天使微小一點、〔或作你叫他暫時比天使小〕賜他榮耀尊貴為冠冕、並將你手所造的都派他管理.
2:8 叫萬物都服在他的腳下。』既叫萬物都服他、就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。
2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著 神的恩、為人人嘗了死味。
2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裡去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。
2:11 因那使人成聖的、和那些得以成聖的、都是出於一.所以他稱他們為弟兄、也不以為恥、
2:12 說、『我要將你的名傳與我的弟兄、在會中我要頌揚你。』
2:13 又說、『我要倚賴他。』又說、『看哪、我與 神所給我的兒女。』
2:14 兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體.特要藉著死、敗壞那掌死權的就是魔鬼.
2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
2:16 他並不救拔天使、乃是救拔亞伯拉罕的後裔。
2:17 所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在 神的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。
2:18 他自己既然被試探而受苦、就能搭救被試探的人。

   

金句:約翰福音1:14

1:14 道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。

 

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刘同苏牧师主日信息:僅你我尚盛不下愛

2017年10月01日 主日信息


   

經文:以佛所書 5:22-28

5:22 你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主.
5:23 因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭.他又是教會全體的救主。
5:24 教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
5:25 你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己.
5:26 要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、
5:27 可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。
5:28 丈夫也當照樣愛妻子、如同愛自己的身子.愛妻子、便是愛自己了。

經文:約翰一書:4:7-11

4:7 親愛的弟兄阿、我們應當彼此相愛.因為愛是從 神來的.凡有愛心的、都是由 神而生、並且認識 神。
4:8 沒有愛心的、就不認識 神.因為 神就是愛。
4:9  神差他獨生子到世間來、使我們藉著他得生、 神愛我們的心、在此就顯明了。
4:10 不是我們愛 神、乃是 神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。
4:11 親愛的弟兄阿、 神既是這樣愛我們、我們也當彼此相愛。

   

金句: 約翰一書:3:16

3:16 主為我們捨命、我們從此就知道何為愛.我們也當為弟兄捨命。

 

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刘同苏牧师主日信息:当你老了

2017年09月17日 主日信息


   

經文: 詩篇 73

73:1 〔亞薩的詩。〕 神實在恩待以色列那些清心的人。
73:2 至於我、我的腳幾乎失閃.我的腳險些滑跌。
73:3 我見惡人和狂傲人享平安、就心懷不平。
73:4 他們死的時候、沒有疼痛.他們的力氣、卻也壯實。
73:5 他們不像別人受苦、也不像別人遭災。
73:6 所以、驕傲如鏈子戴在他們的項上.強暴像衣裳遮住他們的身體。
73:7 他們的眼睛因體胖而凸出.他們所得的、過於心裡所想的。
73:8 他們譏笑人、憑惡意說欺壓人的話.他們說話自高。
73:9 他們的口褻瀆上天.他們的舌毀謗全地。
73:10 所以 神的民歸到這裡、喝盡了滿杯的苦水。
73:11 他們說、 神怎能曉得.至高者豈有知識呢。
73:12 看哪、這就是惡人.他們既是常享安逸、財寶便加增。
73:13 我實在徒然潔淨了我的心、徒然洗手表明無辜.
73:14 因為我終日遭災難、每早晨受懲治.
73:15 我若說、我要這樣講、這就是以奸詐待你的眾子。
73:16 我思索怎能明白這事、眼看實係為難.
73:17 等我進了 神的聖所、思想他們的結局。
73:18 你實在把他們安在滑地、使他們掉在沉淪之中。
73:19 他們轉眼之間、成了何等的荒涼.他們被驚恐滅盡了。
73:20 人睡醒了怎樣看夢、主阿、你醒了、也必照樣輕看他們的影像。
73:21 因而我心裡發酸、肺腑被刺.
73:22 我這樣愚昧無知、在你面前如畜類一般。
73:23 然而我常與你同在.你攙著我的右手。
73:24 你要以你的訓言引導我、以後必接我到榮耀裡。
73:25 除你以外、在天上我有誰呢.除你以外、在地上我也沒有所愛慕的。
73:26 我的肉體、和我的心腸衰殘.但 神是我心裡的力量、又是我的福分、直到永遠。
73:27 遠離你的、必要死亡.凡離棄你行邪淫的、你都滅絕了。
73:28 但我親近 神是與我有益.我以主耶和華為我的避難所、好叫我述說你一切的作為。

   

金句: 哥林多後書 4:16

4:16 所以我們不喪膽.外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。

 

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刘同苏: 105岁的质量 —— 日野先生的养生诀窍

(牧者道摘之四,摘自2017年8月13日讲道)

今年7月18日,日本东京圣路加国际医院的院长日野原重明先生过世了。这个消息挂在了当日几乎所有日本媒介的头条;其后,许多国家的媒介也都报道了这则新闻。日野先生以105岁的高寿辞世;作为养生学方面的著名学者,他可以说活出了自己的学说。养生学学者的高寿,这恐怕是牵动众多视线的焦点,然而,日野先生的生活极其学说其实证明了生命在于质量,而不是长度。日野先生有一句流传很广的戏言:如果阎王来找我,我会叫他晚点来,因为我还要活到100岁呢?可是,临终前他拒绝以医疗器械人为地延长自己肉体生命的延续;离世的当天,他笑着对巡房的医生说:感觉良好啊。形体若没有主体生命,就无所谓长短;岩石倒有几十万年的延续,可你愿意用你的百年去交换吗?

日野先生出身在牧师的家庭,其父是毕业于纽约协和神学院的牧师。他本人七岁就受洗成为基督徒。不过,按他本人的说法,是成人以后的一件事,改变了他的人生。1970年3月31日,他从羽田机场乘机前往福冈参加一个国际医学学术会议,不想九名日本“赤军”的左翼分子将飞机劫持到了韩国(原本计划的目的地是平壤)。那时的劫机还散发着某种理想主义的味道,劫机者在机上还分发左翼书籍(诸如列宁选集)以改造人质的思想。日野先生选取了基督教作家陀思妥耶夫斯基的小说[卡拉马佐夫兄弟],书中引用的一段经文使他觉悟了此次事件对其人生的意义:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒。若是死了,就结出许多子粒来。”(约翰福音12:24)对他来说,被劫而返,是一次重生,而再生的生命要为他性地“结出许多子粒”。

日野先生自65岁至终年,每周七天每天十几个小时地工作,致力于改变人们的生活习惯;他认为人们生活的习惯决定他们的生命。高血压,中风,心脏病,糖尿病,原被日本医学界称为“成人病”;由于日野先生的工作,后来这些病以他的研究而命名为“生活习惯病”。其学说的核心就是:生命不由肉体决定,反倒肉体被生命运动所决定;不良的生命活动,造成了肉体器官的病变,而正常的生命活动,就保持着健康的肉身机体。若生命活动是本质,则残缺的器官也不足畏,只要不影响正常的生命运动,形体上缺损的器官就是正常的(器官的正常与否在功能,而不在形体)。常见瘸腿的人行走得神采奕奕,而腿脚齐全的人挪步就气喘吁吁,你说哪位的机能更正常呢?生命运动超越肉体,主体的本质就在于此。对于生命活动,正常即日常,必须日常性地持续正常活动,生命才可以维系自身的活力并由此造就了附属其上的肉体的健康。所谓习惯,就是有规律的日常活动。习惯通过日常活动而决定肉体的状况。有意识地以超越肉体的良好习惯活动,身体就健康;反之,生命活动若习惯性地被肉体支配(即“属肉体”),身体就退化。

日野先生自己的生活就是其学说的示范。他每日仅摄取1300卡路里,因为那足以支持每天的生命运动,多过此的只是为了满足肉体的饕餮欲望。他坚持每天锻炼,从不乘坐电梯(其办公室在三楼),且一步二阶地登楼梯。超越的心态是其生命运动的灵魂;他认为受苦是生命的正常经历;提倡向偶然性学习(谁说意外不是超越固有状态的启示呢);不断地开辟新的生命运动领域,他以高龄学习作曲,于88岁写作一部音乐剧,其后又学习指挥,在90岁时担任了该剧的指挥。心态的良好表现为超越性的内在反应机制;他103岁时在某处讲演,登台后发现灯光有些暗,于是,他提醒道:能否将灯光开亮些,好让你们看清我这张年轻的脸。日野先生以为:“为他”是建立和维系超越性自我的最佳方式;他没有一天不十几个小时地工作,直至105岁,仍然日常性地前往医院指导,每周都在社区为老人义诊;那一年他外出讲演170余次(5次在外国),且每次在60或90分钟的讲演中全程站立。为“结出许多子粒”而付出是一种舍己,但这种为他的生命活动却成就了日野先生极为健康长寿的自我。

生命运动支配肉体,这是主体超越性的表现;这不仅适用于身体,也适用于灵命。“道成肉身”的关键是“住”在我们中间。道不是直入肉身的理念,而是活在肉身中的有样式的生命活动。赫拉克利特说,道是不息燃烧着的永恒活火;这大概提供了“道成肉身”的普遍启示的形式准备。一个人灵命的健康,既不是理念植入的结果,也不是制度强制的产物,而是持续的生命活动造就的。理念的教导与制度的规定,至多只是训蒙的老师,而主体生命活动才塑造着自身的健康。道就是灵命生活的“习惯”。只有作为活生生的生命,道才维系着灵性生命机体的健康,才不沦落为僵化的抽象模式,以开放姿态面向超越。

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