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刘同苏牧师主日信息:不會『故』去的事

2018年01月07日 主日信息     經文:馬太福音 25:14-30 25:14 天國又好比一個人要往外國去、就叫了僕人來、把他的家業交給他們. 25:15 按著各人的才幹、給他們銀子.一個給了五千、一個給了二千、一個給了一千.就往外國去了。 25:16 那領五千的、隨即拿去做買賣、另外賺了五千。 25:17 那領二千的、也照樣另賺了二千。 25:18 但那領一千的、去掘開地、把主人的銀子埋藏了。 25:19 過了許久、那些僕人的主人來了、和他們算賬。 25:20 那領五千銀子的、又帶著那另外的五千來、說、主阿、你交給我五千銀子、請看、我又賺了五千。 25:21 主人說、好、你這又良善又忠心的僕人.你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理.可以進來享受你主人的快樂。 25:22 那領二千的也來說、主阿、你交給我二千銀子、請看、我又賺了二千。 25:23 主人說、好、你這又良善又忠心的僕人.你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理.可以進來享受你主人的快樂。 25:24 那領一千的、也來說、主阿、我知道你是忍心的人、沒有種的地方要收割、沒有散的地方要聚斂. 25:25 我就害怕、去把你的一千銀子埋藏在地裡.請看、你的原銀子在這裡。 25:26 主人回答說、你這又惡又懶的僕人、你既知道我沒有種的地方要收割、沒有散的地方要聚斂. 25:27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人、到我來的時候、可以連本帶利收回。 25:28 奪過他這一千來、給那有一萬的。 25:29 因為凡有的、還要加給他、叫他有餘.沒有的、連他所有的、也要奪過來。 25:30 把這無用的僕人、丟在外面黑暗裡.在那裡必要哀哭切齒了。     … 阅读全文

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刘同苏: 耶稣的“剧本”

(牧者道摘之七,摘自2017年10月29日讲道) 电影是一种特别的艺术。绘画和雕塑是空间艺术,音乐和诗歌是时间艺术,而戏剧与电影则兼具时间与空间的形式,可以说是时空艺术。电影是“动画”;“画”当然是空间的展开,可画面一“动“,就含有了时间的要素。由于摄影的写真,电影具有更为鲜活的具象生动,从而,在感性上能够更强烈地触动人们的灵魂。在电影和戏剧出现以前,世界各地都流行有一种单人剧,在欧洲称之为“游吟”,在中国被叫做“说书”,在非洲从事此类活动的角色(griot)具有更多重的功能。此类单人剧,有动作与表情的空间表达,也有情节铺陈的时间伸展,可以说是一部即兴创造的口头电影。古希腊最善播放这种口头电影的是荷马;中国过去也不乏此类制作高手,其中播放“武十回”“宋十回”“石十回”者所留下的话本,被结集汇编成了古典名著“水浒”。 就这种口头电影而言,耶稣可以说是最佳导演(或最佳制片人,最佳男主角)。马太福音二十二章前十四节所记述的耶稣讲道就是一例。这篇讲道的主题是“天国呼召的窄门”,不过,耶稣却将此主题具象化为“王子婚宴的请柬“。电影嘛,总得有人物,场景,情节;该故事的人物有国王,仆人们,被邀宾客,还有隐在画面背后的主角——王子;喜宴的准备与宾客的邀请被设为故事展开的场景。第一幕:威严而富有的国王为王子准备结婚的宴席;辉煌缤纷的装饰,院外还遗留着宰杀牛与肥畜的血迹,佳肴的香气却已弥漫了大厅,美酒瀑布般地倾倒入金杯,一排排的高座静候着宾客的来临;随着国王的发令,一队队的仆人挟着烫金的请柬出发。第二幕:门被一扇一扇地敲响;门开出处,却见烫金的请柬飞出,掉落在泥淖中,随之而来的画外音:“老子还要去进货呢,谁稀奇你的宴席!”;透过另一扇敞开的门,镜头聚在一只脚上,那脚下是被践踏的请柬,画外音传来:“耕田才是实在的,那宴席能出产麦子?”(镜头切换)一个一个的仆人从门内跌出,随之有棍棒或刀剑落在他们身上,血在飞溅。第三幕:大怒的国王:“拒绝者不配此宴,皆杀之;另去街角人聚处,见一个,给我召一个。(镜头切换)镜头从硝烟中推下,原本被邀的门户已成为瓦砾,拒绝邀请者的尸首横陈。第四幕:大路上,一位衣衫褴褛的乞丐卑微地伸着手乞讨,忽然,从镜头外一张烫金的请柬递到他的手上;一个蛮横的壮汉在暴打一个瘦弱的路人,他拳头忽然顿在半空,一张烫金的请柬横在那拳头与被打者之间;请柬一张一张地递向马车上的华衣者,店铺里满把金银的掌柜,扛着麻袋蹒跚路上的苦力,满身汗水打着铁的匠人。第五幕:坐满宾客的宴会厅,镜头从穿着礼服正襟危坐的宾客中推过,乞丐衣冠整洁,壮汉宁静平和,掌柜谦卑温柔,苦力尊严荣光,镜头最后停在了一个衣冠不整散懒坐着的人身上。“赐给你的礼服呢?!”王座上滚过来斥责。无以对答的沉默。“推出去,捆了。”宴席继续着,永恒的光照祥和地笼罩着全席。剧终。 整个讲道就是一个故事。耶稣选取了结婚的喜宴作为天国的象征。“婚”是二人成为一体的结合,而“宴”则是同血缘者共命的日常表达,所以,“婚宴”具象地隐喻了:天国是上帝与其子民的生命同在。在农牧文化中,婚宴是荣耀喜庆和极尽奢华的重大事件,于是,婚宴生动地象征着天国的光亮与丰沛。国王是地上的至高者;国王为其子操办婚宴,从渊源处喻指了天国的至上。农商是中东一带的基本世俗生产活动;陷于农商而弃绝婚宴,贴切地比喻了沉溺世界而丢掉天国的罪行。礼服的穿戴是敬畏与谨守的表示,它类比于严守天国圣洁生活的努力。整个故事的寓意十分清晰:天国即是与圣子的同在,其渊源是至高的上帝。天国是世界的对立,执着尘世生活的,就弃绝天国生活(反向寓意:进入天国的,就必须弃绝世界)。天国的呼召就是经十字架而复活的重生,是必须全舍才能全得的生命翻转。天国生命是无限上帝的恩典;其恩典的无限非有罪从而有限之人自身可及,因此,也因其无限性而无人不及(所谓“不论善恶全召”)。上帝恩典所赐的是主体生命(天国是一种生命形态),所以,主体不活出天国样式的,就没有接受天国生命。所赐的是主体生命,所受的必须也是主体生命。“召”是普遍的生命恩雨,“选”却是用主生命筛子筛过的“少”者。窄门是生命性的;用主体生命做载器的,恩雨就在其里面;生命不能与主生命同频的,恩雨就在他的外边。 此讲道中的真理全用具象表达,无一理性概念,而真理却全然清晰。耶稣使用那些当下常见的日常具象事物,使永恒之道实在而生动地直指活在当下的人们。“道成肉身”的启示告诉我们:具象是无限的唯一表达形式。在具象的生命里,无限才得以实在化,才生动活波地活着。在耶稣那些具象比喻的讲道里面,无限的生命之“道“恰在具象的”肉身“里面得以全然的表达。这就是“道成肉身”的讲道法。

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刘同苏牧师主日信息:內在的結算

2017年12月31日 主日信息     經文:詩篇 65篇 65:1 〔大衛的詩歌、交與伶長。〕 神阿、錫安的人、都等候讚美你、所許的願、也要向你償還。 65:2 聽禱告的主阿、凡有血氣的、都要來就你。 65:3 罪孽勝了我.至於我們的過犯、你都要赦免。 65:4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的、這人便為有福.我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。 65:5 拯救我們的 神阿、你必以威嚴秉公義應允我們.你本是一切地極、和海上遠處的人所倚靠的。 65:6 他既以大能束腰、就用力量安定諸山. 65:7 使諸海的響聲、和其中波浪的響聲、並萬民的喧嘩、都平靜了。 65:8 住在地極的人、因你的神蹟懼怕.你使日出日落之地都歡呼。 65:9 你眷顧地、降下透雨、使地大得肥美. 神的河滿了水.你這樣澆灌了地、好為人預備五穀。 65:10 你澆透地的犁溝、潤平犁脊.降甘霖、使地軟和.其中發長的、蒙你賜福。 65:11 你以恩典為年歲的冠冕.你的路徑都滴下脂油. 65:12 滴在曠野的草場上.小山以歡樂束腰。 65:13 草場以羊群為衣.谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱.     金句:詩篇 65:11 65:11 你以恩典為年歲的冠冕.你的路徑都滴下脂油.   音频

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刘同苏牧师主日信息:馬槽裡的春天

2017年12月24日 主日信息     經文:路加福音 2:8-20 2:8 在伯利恆之野地裡有牧羊的人、夜間按著更次看守羊群。 2:9 有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們.牧羊的人就甚懼怕。 2:10 那天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的. 2:11 因今天在大衛的城裡、為你們生了救主、就是主基督。 2:12 你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裡、那就是記號了。 2:13 忽然有一大隊天兵、同那天使讚美 神說、 2:14 在至高之處榮耀歸與 神、在地上平安歸與他所喜悅的人。〔有古卷作喜悅歸與人〕 2:15 眾天使離開他們升天去了、牧羊的人彼此說、我們往伯利恆去、看看所成的事、就是主所指示我們的。 2:16 他們急忙去了、就尋見馬利亞和約瑟、又有那嬰孩臥在馬槽裡。 2:17 既然看見、就把天使論這孩子的話傳開了。 2:18 凡聽見的、就詫異牧羊之人對他們所說的話。 2:19 馬利亞卻把這一切的事存在心裡、反復思想。 2:20 牧羊的人回去了.因所聽見所看見的一切事、正如天使向他們所說的、就歸榮耀與 神、讚美他。     金句:約翰福音 3:16 3:16  神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。   音频

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刘同苏牧师主日信息:永生以外別無分號

2017年12月17日 主日信息     經文:哥林多後書 5:14-6:2 5:14 原來基督的愛激勵我們.因我們想一人既替眾人死、眾人就都死了. 5:15 並且他替眾人死、是叫那些活著的人、不再為自己活、乃為替他們死而復活的主活。 5:16 所以我們從今以後、不憑著外貌〔原文作肉體本節同〕認人了.雖然憑著外貌認過基督、如今卻不再這樣認他了。 5:17 若有人在基督裡、他就是新造的人.舊事已過、都變成新的了。 5:18 一切都是出於 神、他藉著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們. 5:19 這就是 神在基督裡、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身上.並且將這和好的道理託付了我們。 5:20 所以我們作基督的使者、就好像 神藉我們勸你們一般.我們替基督求你們與 神和好。 5:21  神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪.好叫我們在他裡面成為 神的義。 6:1 我們與 神同工的、也勸你們、不可徒受他的恩典. 6:2 因為他說、『在悅納的時候、我應允了你.在拯救的日子、我搭救了你。』看哪、現在正是悅納的時候、現在正是拯救的日子。     金句:哥林多前書 2:2 2:2 因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並他釘十字架。   音频

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